眼纳山河意自远，每天10首山水闲文，

让我们在品读中舒展，与轻盈的灵魂相遇

一、《离骚》（战国·屈原）

原文（节选核心段落）：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

……

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

……

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

解析：全诗以“香草美人”为象征体系，将神话想象与政治抒情熔铸为“可与日月争光”的长篇史诗。“路漫漫其修远兮”的永恒求索精神，成为中华民族文化基因的重要组成部分。

二、《诗经·蒹葭》（先秦）

原文：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

解析：三章复沓中，“白露”的形态变化（为霜→未晞→未已）暗合追寻过程的执着与迷茫，“在水一方”的意象成为东方美学“距离之美”的源头。

三、《饮酒·其五》（东晋·陶渊明）

原文：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

解析：“心远地自偏”的哲学思辨与“悠然见南山”的瞬间顿悟，将玄学意境转化为诗性表达，开创山水田园诗的“无我之境”。

四、《将进酒》（唐·李白）

原文：

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

解析：以“黄河”“白发”的时空浩叹开篇，在“万古愁”的终极宣泄中完成情感的大起大落，展现盛唐气象下诗人“谪仙人”的狂傲与孤独。

五、《登高》（唐·杜甫）

原文：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

解析：八句四联全用对仗，“无边”“不尽”的时空张力与“万里”“百年”的生命悲怆交织，被胡应麟称为“古今七言律第一”。

六、《山居秋暝》（唐·王维）

原文：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

解析：“诗中有画”的典范，“照”“流”“喧”“动”四字以动衬静，将禅意融入自然，展现“空寂中见生机”的审美境界。

七、《蜀道难》（唐·李白）

原文：

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

……

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

解析：以神话（蚕丛鱼凫）、夸张（四万八千岁）、比喻（黄鹤猿猱）层层渲染蜀道之险，“连峰去天不盈尺”的奇崛想象堪称古体诗巅峰。

八、《念奴娇·赤壁怀古》（宋·苏轼）

原文：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

解析：将赤壁之战的金戈铁马转化为“羽扇纶巾”的儒雅风流，在“人生如梦”的哲思中完成历史纵深与生命感悟的双重超越。

九、《声声慢·寻寻觅觅》（宋·李清照）

原文：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？

守着窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！

解析：十四叠字开篇即成绝唱，“淡酒”“雁声”“黄花”“梧桐”等意象层层递进，将国破家亡之痛凝练为“愁”的终极形态。

十、《永遇乐·京口北固亭怀古》（宋·辛弃疾）

原文：

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。

舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

解析：以孙权、刘裕、廉颇等历史人物串联起北伐之志与现实困境，“佛狸祠下”的今昔对比与“尚能饭否”的诘问，将豪放词推向沉郁顿挫的新高度。

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