1
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
——清·苏曼殊《本事诗》
穿着草鞋，捧着破钵，没有人认识我，踏过了樱花深处，不知道已经过了第几座桥。半僧半俗，是苏曼殊最真实的写照，无人识，不是寂寞，是主动的隐没，踏过几桥，是走着走着忘了数，樱花太美，桥已经不重要，人也不重要。
2
不然秋月春风夜，争那闲思往事何。
——唐·白居易《强酒》
如果不是在秋月春风的夜里，又怎么会闲来无事地想起往事呢。白居易说得通透，往事不是无缘无故涌来的，是被秋月勾的，被春风引的，怪不得人，怪这天气太好，好到让人心软，装不住那些早该放下的事。
3
春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。
——唐·张继《上清词》
春风不肯停下那仙家的车驾，转身又去蓬莱看杏花了。春风是有自己的行程的，不为人留，不为花留，看完这里，又去那里，世间与仙界，都是它的来处，它走得随意，可把春意留在了每一个到过的地方。
4
梦里有时身化鹤，人间无数草为萤。
——宋·张元干《浣溪沙》
梦里有时化成一只鹤，自由翱翔，人间无数的草，到了夜里，化作萤火，在黑暗中发着光。鹤是高的，萤是微的，一在梦中，一在人间，张元干把两种生命的状态并置，梦里可以是鹤，醒来只是草间的萤，可萤也有萤的光，微弱却真实。
5
沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。
——宋·宋祁《落花》
从沧海归来的人，珍珠里藏着泪，章台的人离去了，留下的骨子里还有余香。宋祁写落花，却写的是人，珠有泪，是美与悲同源，骨遗香，是人虽去，情未散。花落了，那份美不是消失，是化进了另一种形态，泪里，香里，都还在。
6
羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。
——宋·白玉蟾《卧云》
羽衣上常带着烟霞的颜色，不沾染人间桃李的俗艳。烟霞色是仙气，桃李是尘世繁华，白玉蟾选了前者，不惹，是见过了，不是没见过，是见过之后，仍然选择了那一身烟霞。
7
清风徐来，绿云自动。
——宋·姜夔《念奴娇•闹红一舸》
清风缓缓吹来，满眼的荷叶像绿云一样自然地摇动起来。徐来是风的节奏，自动是荷的回应，一呼一应之间，是夏日水上最自在的景象，没有人推动，没有人安排，天地自己就把这一幕，演得完美。
8
天地无尘，山河有影。
——宋·方岳《酹江月》
天地间尘埃落尽，山河的轮廓清晰地映出影来。无尘与有影，是一对极妙的呼应，正因为无尘，才看得见那影，山河的影，是天地清净之后，留给人的最真实的面目。
9
半溪明月，一枕清风。
——元·徐再思《殿前欢•钓台》
半溪的月光，一枕的清风。半与一，都是少，却都是刚好，月不用满溪，半溪已够明，风不用满室，一枕已够清。徐再思把最简单的夜，写成了最富足的夜，这种富足，不用花钱，只需要心里够静。
10
青山有思，白鹤忘机。
——宋·汤恢《八声甘州•摘青梅荐酒》
青山似乎有自己的情思，白鹤早已忘却了机心。山有思，是人对山的深情，鹤忘机，是人对那种无算计生命的向往。两句并在一处，是一个人心里理想的归处，有情，却无机，有思，却不争。
11
功名半纸，风雪千山。
——元·张可久《殿前欢•秋日湖上倚》
功名不过是半张纸，换来的却是跋涉千山的风雪。张可久把代价与收获并排放着，让人自己掂量，半纸功名的重量，抵不抵那千山风雪的辛苦，每个人心里都有自己的答案，可他写下这两句，已经是给出了他的。
12
何人无事，宴坐空山。
——宋·苏轼《行香子·与泗守过南山晚归作》
什么样的人，才能无事一身轻，在空山里安然而坐。苏轼问的是别人，也是自己。无事，是最难的状态，不是没有事，是能做到心里真正没有事，空山宴坐，是那种无事之后才能有的从容。苏轼问出来，是因为他也向往，也还没完全做到。
13
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
——五代·李煜《清平乐》
台阶下落梅纷纷，像雪一样乱，拂掉满身，转眼又落满了。李煜写落梅，写出了一种无力感，不是不想拂，是拂了没用，落花不管人的意愿，自顾自地落，人只能站在那里，被落满，再拂，再满。这是词中写的梅，也是他心里那些拂不尽的愁。
14
如梦，如梦，残月落花烟重。
——唐·李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》
像梦，像梦，残月还挂着，落花铺满地，烟雾又沉又重。三个意象叠在一处，都是散的，都是将尽的，残月、落花、重烟，是一个正在消散的梦的样子，说两声如梦，不是感叹，是真的分不清，这究竟是梦，还是醒着。
15
玉堂虚，细雾垂珠佩，轻烟曳翠裾。
——五代·李珣《女冠子·春山夜静》
玉堂空寂，细雾像珠佩一样垂落，轻烟像翠裾一样曳动。李珣把雾与烟写成了仙人的衣饰，垂珠佩、曳翠裾，是有形的、有动感的，虚空的玉堂里，雾和烟代替了人，穿着那些华美，安静地存在着。
16
一声羌笛无人见，无数梅花落野桥。
——元·王冕《梅花》
一声羌笛响起，没有人看见是谁在吹，无数梅花，就那样落在野外的桥上。无人见，是隐，是那种主动消失在风景里的状态，梅花落桥，是花自落，不为谁，笛声与落花，各自发生，各自消散，没有观众，却是最完整的一幕。
17
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳荫来。
——宋·徐俯《春游湖》
春雨涨水，桥断了，人过不去，正发愁时，一只小舟从柳荫里撑了出来。断桥是困境，小舟是转机，徐俯写得轻巧，困境刚出现，解法就来了，不是大费周章，只是柳荫里悄悄撑出来的一只小舟，把那个春游的午后，渡得圆满。
18
花香满园，花荫满地，夜静月明风细。
——元·许有壬《鹊桥仙》
花香漫满园子，花影铺满地面，夜安静，月明亮，风轻细。许有壬把这个夜写得面面俱到，香、影、静、明、细，每一感官都有了安慰，这样的夜，不需要任何事发生，它本身就是最好的事。
19
秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。
——宋·林逋《孤山寺端上人房写望》
秋景里，不时有一只鸟孤独地飞过，夕阳下，无缘无故地升起一缕寒烟。独鸟与寒烟，都是无由来的，都是自然发生的，林逋用两个"有时"与"无事"，把秋天的随意与寂寥，写得不着痕迹，却让人读完，心里跟着凉了一凉。
20
把春波，都酿作，一江春酎。
——宋·辛弃疾《粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花》
把这一江的春水波光，都酿成醇厚的春酒。辛弃疾的想象，总是这样大，春波入酒，是把整个春天的灵魂，装进一坛酒里。酿成了，喝下去，就是把春天喝进了身体，这一江的明媚，一口不剩地留住了。
21
自觉此心无一事，小鱼跳出绿萍中。
——宋·姜夔《湖上寓居杂咏·其七》
心里觉得没有一件挂碍的事，就在这时，一条小鱼从绿萍里跳了出来。心空了，才看得见这么细小的惊喜，那一跳，是安静里最好的意外，也是心境清净时，天地给的小小回应。
22
山泉共鹿饮，林果让僧尝。
——唐·朱庆馀《山居》
山泉边，人与鹿一同饮水，林中的果子，让僧人先来尝。共饮、让尝，是山居里人与自然最平等的相处，没有高下，没有争夺，鹿不怕人，僧不驱鹿，这样的山居，人是其中一种生命，不是主人。
23
渡口唤船人独立，一蓑烟雨湿黄昏。
——宋·孙觌《吴门道中·其一》
渡口边，一个人独自站着唤船，烟雨里，一身蓑衣，黄昏也被湿透了。唤船的人在等，烟雨不等人，黄昏不等人，那个独立的身影，被雨和暮色一层一层包裹着，等的不只是船，是某种说不清的、还没来的东西。
24
三楚故人皆是梦，十年陈事只如风。
——唐·韦庄《鄜州留别张员外》
三楚的故人，如今都像梦一样遥远，十年的往事，不过如风一般散去。把时间和距离都化成了虚的，梦与风，都是无法抓住的，故人在梦里，往事如风过，剩下的只有此刻这场别离，和别离之后更漫长的，一个人的路。
25
浮生能几许，莫惜醉春风。
——唐·许棠《新年呈友》
浮生能有几多时光，不要吝惜在这春风里醉一场。表面劝的是朋友，也是自己，浮生短，春风不常在，既然都来了，就不要省着，醉了，才是对这春风真正的回应。
26
清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。
——明·于谦《初度》
清风里枕着南窗躺下，随手翻看床头的几卷书。于谦的生日，给自己的礼物，是这样一个午后。不是宴席，不是热闹，是清风、南窗、几卷书，简单到极点，倒是真正懂得自己的人，才会选的过法。
27
何当归隐旧山中，桃也春风，李也春风。
——元·谢应芳《一剪梅》
何时才能归隐到旧日的山中，那里桃花在春风里开，李花也在春风里开。桃也春风，李也春风，两句用同一个结构，写出了那山中不分彼此的温柔，风对谁都是一样的，花对风也是一样的，那里没有偏心，没有高下，只有春风年年来，年年都是这样。
28
月边渔，雨边锄。花底风来，吹乱读残书。
——元·段成己《江城子》
月下钓鱼，雨中锄地，花下起风，把那本读了一半的书，吹乱了。吹乱读残书，是全句最有趣的地方，书读到一半，风来了，书页翻乱，也许就此放下，也许重新翻找，但那一刻的打断，不是烦恼，是自然对人最轻柔的提醒，该抬头看看了。
29
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
——唐·司空曙《江村即事》
钓鱼回来，船也不系，随它去，江村月落，正是好睡的时候。不系船，是真正的随意，不怕漂走，不担心明天，月落了就睡，这是活到某种通透之后才有的散漫，不是懒，是真的放下了。
30
明明明月是前身。回头成一笑，清冷几千秋。
——清· 陈曾寿《临江仙》
分明那明月就是前世的自己，回头一笑，那清冷，已经过了几千个秋天了。陈曾寿把月与人写成同一生命的两世，月的清冷，是自己的清冷，月的久远，是自己的久远。回头一笑，是认出了，也是释然了，清冷几千秋，不是悲，是一种古老的、与生俱来的寂静，笑着认领了。
